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    来源:SOHU  [  作者:美伦论文网   ]  责编:张华  |  侵权/违法举报

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    原标题:从国学的角度看出国留学所带来的culture shock

    泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文

    图片作者:Mr.Stepens

    国学中的君子之道

    带你走出留学中的文化冲击

    在文化差异中找出“文化共通点”,是建立多元文化人际交往的核心关键。

    当今中国持有“洋文凭”的人越来越多,然而拥有海外工作经历的人却少之又少。追求学历、文凭的目的是跻身于优秀企业中谋求发展,而优质企业则更注重于员工实际所创造的价值。有学历没经历,留学的价值何在?含金量何在?是大学牌子不够硬,自身成绩不够好,造成难以获得在国外的就业机会吗?

    留学海外易进不易出、易去不易留,是众所周知的现实问题。对于中国留学生而言,难以融入当地生活和文化环境导致孩子无法和当地人“产生联系”,自然就难以获取在他人面前展现自我优势的机会,因此也就丧失了重要的竞争力。究其原因,大多学生和家长在留学之初,轻视了“文化冲击”给孩子们在思想和意识形态上带来的负面心理影响。

    我们再明确一下“文化冲击”的定义:文化冲击是指当一个人从固有文化环境移居到一个新的文化环境中所带来的不适应感。如果我们把它比喻成一种“病”,那么它的症状则体现为:意识形态混乱,自我怀疑,不自信……等等,如果不加以调整,这些症状则会导致一个人停止探究新环境、自我封闭、害怕接触周围人群等一系列心理问题。这就是造成多数中国留学生无法跨出“中国圈”的原因。

    若想跨出“中国圈”,顺利地和当地人产生联系,除了需要勇气以外,更需要思想基础和行为指导。首先,身处他人文化环境下,一个人的自我定位尤为重要,不知己者无以知他人。其次,通过自身文化,找出与他人文化的“文化共鸣”点。例如美国的大学里,有一门课程叫做“Cross-Cultural Understanding”(跨文化认知学),其核心概念就是在语言、信仰、历史、习俗等不同背景下找出文化差异中的“文化共通点-Cultural Common Area”,以实现多元文化下的人际交往。从个体层面来说,“与人为善”就是在“人性”上的“文化共通点”,其原因在于“善”通“人心”。

    以著名的玄奘法师西行取经为例,玄奘法师西行共经历了一百一十个不同的国家。正是他通过在“善”字上的个人修为使其顺利完成了西行取经。而“与人为善”的个人修养方法正藏于我们的国学经典思想之中。国学中的学问乃世人之学,并非唯中国人之学。

    中国国学中的思想,是孩子们应对异国文化冲击,立身于异国文化的思想理论依据。

    文化冲击对于留学海外的人来说是不可避免的挑战。之所以称之为挑战,其原因在于它无法通过对外语的学习或通过借鉴他人的海外生活经验来直接将其化解。由于文化对个体的冲击是独立的,在每个人身上所体现的症状又不尽相同,所以网上流传的“留学生活宝典”类的内容无法对学生们产生实际的帮助。所谓文化冲击,是对内心和思想上的冲击,并非表现为集体行为。因此孩子们若想减轻异国文化带来的冲击,要提前做好思想准备。通过学习自身文化,来奠定自我认知和自我定位的基础,这是立足于他人文化的思想根基,而中国国学中的思想正是他们的思想理论依据。

    语言并非开启人际交往的最大障碍

    缺乏思想依据和行为指导才是元凶

    留学过程中的文化冲击无外乎三个方面:

    1、在异国生活环境中所遇到的困难;

    2、学业困难导致的自信的丧失;

    3、在毕业季时,求职就业带来的压力。

    上述的三个问题,即使是国内的孩子不出国,考入外省市大学就读也一样存在。但由于是在同一文化环境下,当孩子需要独立解决问题时,可相对轻松的通过他人得到帮助,而对于身处国外的学生就没有那么简单方便了,所以根本问题出在人际交往上。谈到身处国外的人际交往,通常人们的第一反应就是“语言障碍”。反之,不开启人际交往,又如何解决语言障碍问题?

    说到语言障碍问题,我们不得不先看看“语言”到底都包括了什么。第一,“语言”是通过声音以及符号(文字)来表达和理解人与人之间的意思。这是我们所提到的语言的障碍所在。第二,是通过肢体、面部表情和行为方式来传达意图,在这里称其为“行为语言”。第三,是通过各种艺术形式,也是人们常说的艺术无国界。这其中的第一种和第三种自不必说,都是通过技能的学习而掌握的表达工具。第二种,行为语言,才是人与人之间实现相互信任、相互依赖、产生心理共鸣的核心表达方式。行为语言是需要通过提升自我修养来实现的。生活中最明显的案例就是情侣和夫妻之间的沟通方式,这不是用工具型语言就可以解决的,尤其是女性朋友应该更有体会,所谓一个拥抱是胜过千言万语的安慰,一次牵手是最有力的支持和?;?。留学生网课代修www.baydue.com

    《三字经》中讲到:人之初,性本善。性相近,习相远。这句世人皆知的名句点出了人际交往中的核心,人与人之间的心理共鸣,是通过人们共同的本性所产生的,这就是“跨文化认知学”中所讲的最本质的“文化共通”点。由此可鉴,若想有效的通过“行为语言”来实现沟通,必须先有一颗善良而富有诚意的内心。

    作为中国留学生,可以通过内修“仁义礼智信”,外行“温良恭俭让”来打开别人的心门,实现迈出人际交往的第一步。

    请恕我对古代先贤们留下的大智慧妄加揣测,而做《善通行仁图》:

    《善通行仁图》

    欲取其“信任”必先明其“义”;欲明其“义”必知其“礼”;欲知其“礼”必得其“智”;欲得其“智”必先得其“信”。信,“仁”之始也。

    自古以来,若想治国平天下,轰轰烈烈做一番事业之人,必先修身。修身止于至善,“善”通人性,人性通人心。所谓得人心者得天下,用道德修养和一颗善良的心来达到“仁”的境界。以“仁”便可平天下,这是儒家的政治观点。然而当下我辈在人际交往中,依然可循迹而为。

    在信任成本不断上升的今天,人越来越难“相信”或“被相信”。信任,乃“信之任之”之意。欲取“信任”必先明其“义”,欲明其“义”必知其“礼”,欲知其“礼”必得其“智”,欲得其“智”必先得其“信”。信,“仁”之始也。以“仁”为本,良善之心生矣。良善之心生温和之貌,生温和之貌则易近于人,信立也。相由心生,其原因就在于此。

    以仁为本,由心而发,再通过“信、智、礼、义”的循环,再回到“信”时,这里的“信”就从基本的第一层相信变成了能够被他人所认可的“信任”的程度了。

    “温而得信”,有了善良的内心与温和的谈吐,就会容易被他人所信,从而被接受。当陌生人之间产生接触时,都是通过相互观察对方的言行举止来建立双方的基本信任。对于初到国外的学生而言,能够被当地同学和老师所相信,就增加了与当地人接触的机会,就能更好的通过当地人去学习和了解当地文化。

    “俭以至智”,此“俭”为谦逊之意,并非狭义的节俭之意。当孩子被当地同学或他人接受后,一定要用谦逊的态度去学习和了解别人的文化习俗、思维方式等。同时,要明确而有礼貌的告诉人家:“对不起,我刚刚来到这里,对文化并不了解,有做的不对的,请一定指出?!?,这非常重要。以美国为例,美国人不会主动告知一个外国人他们的行为有所不当。对美国人来说,指出外国人的错误是一种不礼貌的行为。所以,一定要明确告知他人,自己愿意被指出错误从而加以改正。通过这样的方式,孩子才能够在他人的文化下明是非,懂善恶。

    “礼而以恭”,真正的礼貌发乎于心,行乎于知。在了解了别人的文化习俗后,要以恭敬的态度去对待他人的文化,尊重他人的价值观是行他人之礼的基础。在文化差异中,“温良恭俭让”的表现形式会有所不同。以“俭”为例,我们说的谦逊不是虚伪,不是不争。当遇到好的机会时一定要发挥优势,积极参与竞争。遇到有表达自己优势的机会时要直接、勇敢。这里的争是以“礼”为本,是君子风度。

    “礼”这个字我要在这里多说两句。最近常听到一些华人在国外的诟病,大多是因不知“他人之礼”而造成的。文化和价值观的差异形成了多样的礼仪形式,包括谈吐、衣着、行为等细节问题。古人云:礼之用,和为贵。在不同的国度行当地之“礼”才是得当的方式。作为学生更是要多观察当地人的为人处事之道。这里也要提醒一下,当地人做的错事,你就更不能做。好比在自己家地上吐痰可以,客人来做客也吐,我们就不高兴了。所以,看到别人的行为时,先想想符不符合“世人之礼”。作为国民外交,定当知之为知之,不知为不知。切不可妄自尊大,以己之“礼”而事“礼”于外邦。此谓敏于事而慎于言。

    “让以明义”,古人对“让”的解释为“理性的行为”,并非只是狭义的“谦让”。通过对异国文化的了解,对他人礼仪方式的学习,孩子则可以在与当地人交往中做出理性的行为判断,这就是“义”。孟子曰:义者,“宜”也。知宜,则唯宜以行。不知宜,则从他人言而信。不轻易相信他人言论,而能通过自己的思想认知进行判断,这也是美国大学所要求的“审辩性思维”。当做则做,不当做则不做。这就会给他人带来一种有原则的形象,从而产生最终的“信任”。

    以仁为本,由心而发,再通过“信、智、礼、义”的循环,再回到“信”时,这里的“信”就从基本的第一层相信变成了能够被他人所认可的“信任”的程度了。这就是我上述中提到的“信之任之”。作为学生,得到了教授的信任,必定会受到更多的关注和学习实践的机会,孩子因此可以获得在学业上更多的信心。作为当地人可信任的朋友,便可更深入当地的生活,朋友圈也随之扩大,这样就能脱离孤独寂寞的困境。当生活中遇到困难时,也可以得到更多人的帮助。最重要的是,有了思想理论和行为指导,孩子便可建立起更加坚强和自信的内心。

    子曰:泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。正如孔圣人所言,先能做到对他人友爱,再亲近那些有道德学问的人,那么孩子未来的发展空间便会广阔无垠。

    最后,还要提醒一下已经身处国外的孩子们。切勿使用“变色龙”式的文化融入方式,其最终结果就是英文中所描述的“香蕉人”,而“香蕉人”正是不被当地文化所认可的畸形融入结果。此谓不知己者,何以知天下。

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