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    分分彩软件手机版 www.xpmw.net RT:我想知道先皇驾崩后,新皇登基一般如何安置后宫三千母妃?

    用户回答1:

    首先来说,根本就不可能存在所谓三千母妃的说法。虽然说后宫女子都有可能成为皇帝的女人,但要想成为新皇帝的母妃,那必须是得到过封号的。所以,一般来说,先皇驾崩之后,留在后宫的嫔妃能有个一二十个已经是顶了天了。



    那么,这些先皇的嫔妃们怎么安置呢?在各个朝代有不同的规定。

    在汉朝,先皇驾崩之后,后妃有儿子外封做王的,一般来说就可以到儿子的封地去,让儿子来赡养。没有儿子的,大多则是养在宫中。当然,先皇的皇后那是要做太后的,其余的嫔妃也按照祖制进行安置。



    到了唐朝,没有子女的低级嫔妃是要去感业寺出家,为先皇祈福。如武则天在唐太宗驾崩之后就出家了。高级的嫔妃则仍然安置在宫中,如徐贤妃。当然,新皇帝也可以纳先皇的女人,唐高宗就纳了武则天。

    到了明朝,朱元璋重开殉葬制度,没有子女的嫔妃一律要为先皇殉葬。后来到了仁宗朝的时候才废除了殉葬,依旧是养在宫中。



    清朝时期,先皇驾崩之后,除皇太后之外,其余先皇诸嫔妃一律迁往寿康宫颐养,成为太妃或者太嫔?;侍笤蜃〈饶?,皇帝早晚要去给太后请安。如慈禧和慈安两宫太后分别住东西两宫,因此又称东太后和西太后。

    用户回答2:

    皇帝是每个人梦寐以求的位置,毕竟权力巅峰,而且后宫佳丽三千人,不过,也要知道,一般来说除了开国皇帝外每个皇帝都有后宫母妃三千,也就是说,每个皇帝在父皇驾崩后,都要面对如何处理三千个后妈的棘手问题。下面小史官就给朋友们讲讲古代皇帝如何处理先皇留下的三千后妈。

    第一种,挑一些留下来,充实自己的后宫

    伦理道德上讲,这个肯定说不过去,但是,后宫三千人大部分没有得到过先皇的临幸,也就是说,除了少数先皇临幸过的妃子需要特别处理外,其他的基本上可以挑出来留给自己。

    第二种,削发出家,成为尼姑

    皇帝驾崩后,很多后宫佳丽都要去寺庙出家,历史上鼎鼎有名的女皇帝武则天,在唐太宗李世民驾崩后,就去了寺庙出家做尼姑,只不过后来再次入宫。其实,出家也是一种好的归宿,对于这些曾经的后宫三千人来说。不过,一些在皇帝生前地位很高的妃子,在新皇登基之后,也是可以选择留在宫里的,颐养天年。

    第三种,这个很惨,守陵

    守陵比前两种惨多了,毕竟,留给新皇还有得宠的机会,再不济也能够衣食无忧,而出家为尼姑,自由多了些。守陵就不一样了,过着清贫的生活,住在荒郊野外的陵园,而陵园有重兵把守,这些女子也出不去,这接下来的几十年注定暗无天日。

    第四种,惨无人道的殉葬

    如果说守陵比较惨,那相对这一种方式,我相信每个人都会选择守陵!以前有很多朝代,是有殉葬制度的,皇帝驾崩,周边服侍的人一般要一起死,一些妃子也不例外!

    以上就是我知道的新皇帝对于后宫三千母妃的处理方式,不得不说,皇帝一时爽,后宫倍凄凉,这些佳丽实在是命苦!

    欢迎朋友们评论区交流!

    用户回答3:

    在古代常有,皇帝有后宫佳丽三千,弱水三千只取一瓢的说法,当然现实中很少有皇帝能有三千佳丽,通常是把后宫中的宫女,女官一起加上,正常情况下皇帝少则几十人的后宫,多点几百人。题中所说的母妃,则属于不但被皇上临幸,还要有过册封,这种名正言顺的才算得上新皇的母妃。

    那么新皇帝登基,这些先皇留下来的有名分的妃子怎么来处理呢?一般会有这么几种情况,在还处于分封制的时候,新皇登基一般会先把自己的生母封为太后,从血脉传承上给自己正位,然后就是对其他皇子的母亲,如果和新皇关系好的兄弟,一般都会给他们一块封地,这些兄弟的母亲,一般也会准许学和自己的儿子一同迁完往封地居住,这一类是下场比较好的,另外一类是和新皇关系不好的,这些皇子通?;岜淮λ阑蛘呷?,他们的生母有的会被拉去给先皇陪葬,或者她们移居深宫孤独终老。

    当然皇帝可能对每个身边的女人的雨露均沾,虽然说母以子为贵,但是也不是每个让皇帝宠爱,临幸过的妃子都能怀孕,这是个非常偶然的事件,在汉朝,那些被先皇临幸过但是没有孩子,或者孩子早夭的嫔妃,一般新皇就会发配她们去给先皇受陵,或者放她们出宫,给一笔钱,让她们另外找一些普通人家组建家庭,关于殉葬特别说一下,每个朝代都有一些这样的情况,通常这些嫔妃都是被逼迫的。

    当然后来到了唐朝和元朝,还有遇到一些昏庸的皇帝,由于垂涎美色,所以新皇登基后,就会把先皇后宫中一些姿色不错的妃子,再次册封纳入自己的后宫,虽然这非?;奶?,但是古代皇室乱伦的事情也是屡有发生的。

    用户回答4:

    对于新皇帝登基,如何安置先皇留下来的后宫佳丽的问题,历史上主要出现了七种方式!其中一种惨无人道,而回归平凡也许是其中最人性化的一种了!

    惨无人道的殉葬

    即直接将先皇留下的妃子杀死去给先皇陪葬,也就是中国历史上著名的殉葬制度!这是在历史上出现过最多的一种处理方式了,从夏商周到秦汉,再从六朝到隋唐,都有后宫为皇帝殉葬的制度!自唐太宗之后,这种惨无人道的制度才逐渐消停,然而到明朝初期,这种残酷的殉葬制度又被朱元璋搬出,朱元璋死后用了46名妃妾、宫女殉葬!以致其后70年中,这一野蛮制度又流行了起来,直到明英宗时期,才正式被废黜。用殉葬的方式来处理这些后宫的妃子,算是最惨无人道的一种方式了。

    为皇家守陵

    这种方式仅次于殉葬,不用死,但终身孤独,而且也没有往日那样富足的生活条件!终年饱受空虚寂寞冷,至死方休。

    用户回答5:

    首先我对皇帝后宫三千佳丽与”母妃”这个概念做一些区别。所谓后宫三千佳丽不等于“母妃”,能真的跟先皇搭上边,并有资格成为新皇所谓“母妃”的女人应该不是太多,大部分还是宫女、女官、嬷嬷之类为皇家服务的人,这些为宫廷服役的人,要么留下继续在宫里呆着;要么赏赐给王孙贵族;要么出宫回家去,都好办。



    对那些名义上是新皇“母妃”的女人,处理起来就比较尴尬,毕竟被先皇临幸过,随意放出宫是不太可能的,万一耐不住寂寞找个相好的,给先皇戴绿帽子,皇家的颜面往哪儿搁,因此这些女人按位分会有不同的安排。

    命运最好的当然是宫斗剧中笑到最后的大BOSS,扶上儿子当皇帝的太后??梢运?,先皇驾崩,就是这位大BOSS太后的重生。普天之下都是皇上的子民,可皇上却是她的儿子。从位分上来说,她就是王朝天下最尊贵的人。



    其次就是有儿子的嫔妃,这些嫔妃命运会好些,也算老有所依吧。汉朝时候最好,可以跟儿子去封国享福,后来取消封国,一般也可以跟着儿子生活在王爷府邸,颐养天年。

    再次就是那些受过皇帝宠幸但有没有子嗣的嫔妃,如果在后宫位分还可以,自己母家也可以,在宫中有个一席之地养老也还不错,这个”养老院”不用交钱,还给发工资。



    其他后妃的出路不外乎三种:

    (1)出家。发配皇家寺庙修行,从此青灯古佛,了此残生。当然能像像武媚娘那样在尼姑奄里重新崛起,还逆袭成新皇的皇后的幸运儿,掰着手指头古今再算不出第二个。

    (2)守陵。为先帝守陵也是很多受宠嫔妃的下场,从此夕阳残血,孤寂到老。

    (3)殉葬。最惨的就是殉葬。秦始皇死的时候,秦二世说,先帝的女人不宜出宫,凡事没有子嗣的都随始皇帝殉葬?;褂忻鞒彩?,明朝前期,帝王死了都要嫔妃和宫女殉葬,特别残忍。



    现在宫斗剧那么火爆,给人造成宫里“很好玩”的假象。其实深宫似海,一生就禁闭在那片窄小的天地里,若有皇帝的恩宠还过的热闹、繁华;一旦没了恩宠,再大的皇宫也不过是一座囚笼,日出??日落??,花开花落,年复一年,不过是等死。

    因此深宫的女子,大都薄命。

    用户回答6:


    新皇登基后,对于先皇的后宫佳丽安置一般有六种方式,或纳为己用或殉葬或遣散出宫或让其出家或让其守陵或迁于其他地方。

    遣散出宫可以说是最好的安置方式,一般帝王做不到。这样做的帝王要么是想要有一番作为要么不近女色。

    像五代十国乱世中的一次遣散出宫,还间接造就了五代第一明君柴荣。

    故事要从五代十国之后周说起,后周太祖郭威年轻时候是兵混子,在那个武夫治国的乱世,郭威这样的人是一抓一大把。当时还是后唐,后唐开国皇帝猛人李存勖死后,明宗李嗣源继位,虽然李嗣源是一介武夫但对于那个乱世还是有着清楚的认识的,为了励精图治有着一番作为,李嗣源将庄宗李存勖留下的后宫佳丽遣散令其归家。

    庄宗的嫔妃柴氏也在其中,柴氏回家途中遇上接她回家的父母,突然间狂风大作天降大雨,只好先居住到附近的旅舍。正巧碰上了当时年轻落魄的郭威,柴氏感觉郭威相貌堂堂不是寻常之辈,一见钟情有了爱慕之心,就问旅舍老板这是何人,老板说这是马步军吏郭威。柴氏并没有在乎郭威的身份,想要嫁给他。她的父母坚决反对,认为她曾是皇帝身边之人即使再改嫁也应该嫁给节度使级别的大员。柴氏坚持自己的想法说郭威是一支潜力股,将来前途不可限量。并且当场将出宫时所带的财物一半给了父母,另一半作为嫁妆嫁给了郭威。

    柴氏义无反顾的嫁给了落魄时的郭威。后来郭威果然成就了一番大业,建立后周,追封早已死去的柴氏为圣穆皇后,并且再也没有册封过皇后。

    郭威在打天下过程中全家被灭门,建立后周后选择继承人时,因为与柴氏情深,没有选择外甥和女婿,而是立柴氏之侄柴荣为嗣君。

    因为后唐明宗李嗣源的一次遣散先皇后宫,先是成全了一段美好的爱情故事,更是间接造就了之后五代第一明君柴荣。


    先皇后宫佳丽最悲惨的下场是殉葬。

    后宫殉葬有着很漫长的历史了,起源于商周时代,盛行于辽金元时代。明初也实行过殉葬,后来被著名的土木堡之变中的主角俘虏皇帝明英宗废除了。清初也实行过殉葬,像有名的摄政王多尔衮生母阿巴亥就是殉葬于清太祖努尔哈赤。

    还有物尽其用的方式就是纳为己用

    皇帝毕竟是富有四海为天下之主,后宫也是不断的补充,也不可能每个后宫佳丽都临幸过。像不少秀女被选入宫后连皇帝一面都没有见过,皇帝就驾崩了。这种情况下继位的新皇就会派人来选一批姿色不错的留下来,实现了物尽其用。当然也有的皇帝比较重口味,先皇临幸过的嫔妃也会留下来的,都不顾这是自己宗法上的庶母,比如唐高宗与武则天。

    先皇后宫令其出家也是一种合理方式

    先皇的后宫佳丽,毕竟久居于深宫中难免知道一些机密,遣散回家万一泄露了有损天子威严,所以有的新皇会让先皇后宫佳丽出家为尼。

    比如说武则天,武则天是唐太宗李世民的后宫嫔妃,贞观二十三年唐太宗驾崩,武则天依例与部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺出家为尼。

    以先皇后宫佳丽守陵

    有些朝代皇帝驾崩时会指定几位嫔妃守皇陵的,比直接殉葬好一些,但毫无人身自由,嫔妃死后葬进皇陵。


    先皇后宫佳丽移居于其他地方

    新皇登基后,如果并非先皇之后所生,那么生母与嫡母(先皇之后)都升为皇太后。比如说同治帝生母慈禧太后与嫡母慈安太后,两宫太后的模式。

    如果后宫嫔妃生有儿子,而且儿子活到成年顺利封王有着自己的封地,则可以出宫去往儿子封地居住,称之为“王太后”。这种方法盛行于汉晋等藩王有封国时期。

    新皇登基后,先皇后宫佳丽如果仍旧留于宫中,肯定要迁往宫内相对来说偏僻之地居住。如明朝按照封建礼仪,新皇不能与先皇嫔妃同居于东西六宫,为了安置先皇妃嫔,就专门建造了慈宁宫供她们居住。明朝慈宁宫主要为先皇贵妃所居。到了清朝慈宁宫成为主要是为太后举行重大典礼的地方。

    清朝的先皇嫔妃有的留于宫中是移居偏僻的类似于冷宫之地?;褂幸凭佑谄渌始抑?,如按照一些资料记载,咸丰帝年间第二次鸦片战争爆发,英法联军火烧圆明园时,一位年老的太妃也就是先皇道光帝的嫔妃受惊而死,说明了清代皇家花园如圆明园之类的场所也用来安置先皇的嫔妃居住的。

    欢迎吐槽、点赞、关注~

    用户回答7:

    每个朝代的传统不一样,加上每个皇帝都有自己的脾气,所以对待先皇妃子的做法几乎都不一样。

    最惨的处理方法,可能就是夏商周时期流行的做法。秦朝以前,各国君主最喜欢的就是人殉制度,越是喜欢的妃子,越是要去殉葬。所以那个年代女性待遇是相当的惨的。春秋霸主齐恒公,并没有得到善终,是被政变所杀,但是他的陵墓被发现的时候,珠宝玉器简直称之为豪华,整个陵墓里面都是殉葬的骸骨。秦朝以后,人殉制度被兵马俑之类的佣所取代了,后世朱元璋倒是还用了一回。

    用户回答8:

    一般来说,先皇驾崩以后,后宫三千母妃有以下几个出路。

    其一,留在宫中继续享受荣华富贵。比如说,1735年,雍正皇帝驾崩,乾隆皇帝上台。乾隆登基以后,他的母亲圣宪皇后继续在紫禁城和圆明园居住,直到1777年薨逝。

    其二,出家当尼姑。比如说,公元649年,唐太宗李世民驾崩,他的儿子李治上台当皇帝。上台以后,李治把李世民的妃子都打发到感业寺出家。这些出家的妃子里面就有后来威震天下的武则天。

    其三,殉葬。比如说,1398年,明朝开国皇帝朱元璋驾崩于紫金山。临死之前,朱元璋恢复了残忍的人殉制度。因此,朱元璋驾崩后,他的妃子基本上都被殉葬了。

    其四,随儿子就藩。比如说,1722年,康熙皇帝驾崩于圆明园畅春园,雍正皇帝上台。雍正上台以后,重用自己的弟弟允裪。而允裪的母亲就是康熙的妃子定妃。她在康熙驾崩以后随儿子就藩,一直活到97岁才薨逝。

    其四,赐金放还。公元926年,唐庄宗李存勖驾崩,唐明宗李嗣源即位。李嗣源上台以后,将那些没有侍过寝的妃子放还母家,准其嫁人。而在这些被放还的妃子中,有一个姓柴的。她在回家的路上遇上了郭威。后来,她又嫁给了郭威,并把郭威培养成一个皇帝。

    用户回答9:

    先皇驾崩,后宫无非殉葬、出家、守陵、移居、外放等几种情况。每种情况不尽相同,又有根据有子与无子情况的不同处置方式。

    为了跟其他答案不同,讲一个特殊的例子,五胡乱华时期后赵石虎的后宫,大部分都被吃了。

    石虎这个时期比较特殊。

    十万后宫

    后宫三千,实际上对于大多数皇帝来说都达不到这个标准,但是对于个别皇帝来说,三千不算什么,是以万计,比如石虎。据说石虎后宫最高可能达到10万人。

    石虎篡位之后,先是把石勒的后宫继承过来,然后下令各地州牧郡守,从民间大肆征选美女入宫,后期更是放宽条件不管是否婚配、离异只要容貌“务于美淑”。

    虽然史书没有记载有多少美女被石虎充进后宫,但是在符洪劝谏石虎中提到了

    ……夺人妻女十万余口以实后宫……

    这些后宫当然不全是石虎宠幸,有些只是宫女之类,也有石虎宠幸但是没有名分的,但是石虎搜刮这么多人是为了满足自己淫乐是肯定的,当然也分配给东宫之类,暂且都算作他的后宫。

    冉魏与慕容鲜卑交战时被当做粮食吃掉

    石虎死后,儿子们开始争权,这个时候冉闵(此时还叫石闵)脱颖而出,夺得皇位,为悍将“万余人”加官进爵,还特别“赐以宫女”。也有说法是大部分人无家可归,做一冉闵收留汉女大约二十余万。

    后来,冉闵兵败被杀,邺城被前燕围困,因城中无粮,石虎的女人们就被当做了口粮

    “邺中饥,人相食,季龙(石虎)时宫嫔被食略尽”

    这里提到的是宫嫔,想来不仅是宫女,石虎的嫔妃等也都被吃了。

    用户回答10:

    首先新皇并没有三千母妃,虽然后宫的女人名义上都属于先皇,但能够被称为称为先皇母妃的却是不多。在我国古代皇帝的妃子数量大都控制在:三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻之数,当然也不排除个别皇帝战斗力旺盛,白天跟奏折战斗,晚上还能跟整个后宫战斗。

    如晋朝司马炎,作为史上第一接盘侠的他,接下了史上最大的盘——东吴的整个后宫,人数多达五千以上??捎窒胱抛约旱暮蠊?,不能全是敌人的妃子,于是后又从民间选取大批秀女入宫,司马炎后宫人数最多时可达一万人。

    对于先皇的妃子,各朝代的处理方法各有不同,但不在乎这五种的选择:

    1,殉葬先皇,这是最惨无人道的一种,《西京杂记》卷六记载:“幽王(周幽王)冢甚高壮,羡门既开,皆是石垩,拔除丈余深,乃得云母深尺余。见百余尸纵横相藉,皆不朽。唯一男子,余皆女子,或坐或卧,亦犹有立者,衣服形色不异生人?!痹诔缟欣穹ǖ闹芡醭庵挚膳碌闹贫染鸵丫敌辛?,死于殉葬的女子当真可悲可叹,让人殉葬的帝王当真可怒可恨。



    2,守先皇陵墓,皇家陵园都有重兵把守,这些女子根本出不去,只能守着坟头过日子,美其名曰:生死同在。

    3,出家为尼,在这当中武则天是比较著名的,这是比较特殊的。一般来说这些出家的嫔妃不论是妙龄少女还是风华正茂,余生都只能常伴青灯古佛,美其名曰:为先帝祈福。

    4,遣散出宫,这是比较少有的情况,但这是事实出现过的,但这些能被遣散出宫的大都是不受宠的妃子,能这样出宫自然不错。

    5,这是最为幸运的一种,先皇驾崩了,她们还能被选定下来侍奉新皇,以前的地位权利那是外甥打灯笼——照旧。更有甚者还借此机会更进一步,如武则天更是成了千古女帝,名气太大不提不行,武皇万岁万岁万万岁。



    先皇驾崩、新皇即位先皇嫔妃们命运各有不同,或百尺竿头更进一步,或功败垂成身死人手,那都不是她们可以选择的,将自己生的希望都寄托在别人身上注定可怜,可当时的社会就是这样,她们也只是历史上又一群可怜人而已。

    用户回答11:

    在古代,后宫佳丽三千,皇帝在位的时候,这些佳丽可以过上很好的生活,锦衣玉食,无忧无虑,但是如果皇帝驾崩了呢?这些后宫佳丽又该如何处理呢?

    第一种:是被新的皇帝接手,后宫佳丽三千,每年都会有新的女子进宫,其实很多佳丽甚至都比新皇年龄还小上很多,所以有一部分先皇未曾染指过的佳丽,会成为新皇帝的妃子。

    第二种:出家。这种是在古代很普遍的一种方式,在东汉以后,佛教兴盛,让先皇的妃子们去出家是一种?;に钦杲嗟淖詈冒旆?,而在唐朝的时候,让前朝妃子出家再娶,是很多皇帝洗白自己婚姻的最好办法。

    第三种:守护先皇的陵墓,这种方式的佳丽会比出家的遭遇更惨一些,但是相比生前的海誓山盟,先皇死后,只是守护陵墓,还是算比较仁慈的一种方式。

    第四种:跟随皇子去封地做王太后,在古代很讲究母凭子贵,那个时候,如果谁给皇帝生了皇子,等皇子长大了,都可以跟随孩子去封地,这应该算是很好的结果了。

    最后一种也是比较残忍的,那就是殉葬。皇帝死后,为让先皇在地下和在世享受同等的待遇,会挑选一部分妃子跟随先皇而去,活生生的性命就这么没了,有些甚至很年幼。

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